谁敢想？
泰国这个释教大国，拍出了一部揭露「释教骗局」的影视剧。
宗教很暴利，信仰很值钱。
但它是如何运作的？挣了些许？交不交税？背后藏着哪些灰色地带？
却很少有东谈主敢说出来。
更别说在泰国，这个东谈主口7000万，94%为释教徒的国度。
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据2017年泰国宗教局数据暴露——
泰国77个府共有41,142座释教寺庙，仅曼谷就有456座。
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这是泰国最皎白而不可骚扰的范围，拍它异常于在挑战通盘国度的文化信仰。
此次网飞好有胆量，好怕泰国宗教局举报它下架——
「绝庙骗局」
The Believers
2024.3.27
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宗教敛财话未几说，顺利插足正题。
男主披纳若·苏潘平佑，上演过《天才枪手》中的富二代，《禁忌女孩》里的男姆妈。
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本剧中，他是买卖奇才阿胜。
阿胜和两个一又友一谈筹齐整款诬捏货币游戏。
一个是富二代，游戏；一个是策画师，宝儿。
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三个东谈主少小轻浮，借了2500万泰铢的印子钱用来研发诬捏货币游戏。
月利息200%，30天内还不上，利息再涨20%。
起原游戏走势相当好，代币价钱一齐飞涨，按筹划就能还清债务，金钱解放不是梦。
谁知钱包一刹被黑客入侵，导致玩家纷纷抛币，代币价钱一齐跌到地板。
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历程浅易估量，是印子钱公司结合里面研发东谈主员黑进系统，企图吃更高利息。
而且印子钱公司还挪动了打手进行武力禁锢，确保他们莫得别的心想。
只一夕之间，三个年青东谈主就从天国到地狱，背上了利滚利的多数债务。
在防不胜防之际，阿胜回故乡陪母亲去寺庙祝愿，此时他敏锐地发现了商机——
即筹划寺庙。
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当民众还在拜佛求快慰时，阿胜照旧到了另一个level。
寺庙经济在泰国照旧运作了2000多年，民众都知谈寺庙很赢利，但很少有东谈主去深究它。
凭证新闻，泰国某座著明寺庙，账户每年有30亿泰铢的活水。
信仰真的很暴利。
而且捐钱箱里的现款流，是极好的处理钱的渠谈。
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于是，三个年青东谈主通过督察办法画像，决定接办一家名为普兰寺的寺庙。
普兰寺地处偏僻，住抓年老好谈话，唯唯一个混不惜的义工柴勇现代理东谈主，主办俗务。
三东谈主以利诱之处理了柴勇，然后驱动用互联网想维运营寺庙。
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最先，通过与驰名寺庙进行量化对标，深度整合原土资源，构建全媒体矩阵，进行从0到1的冷启动。
然后，应用线上线下组合拳，笃定以开释品牌势能为引爆点的策略，为佛陀赋能。
最终，成功完成首轮原始积存。
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说东谈主话即是——
浅易翻修一下庙，和庙里代理东谈主和谐分账，在外交平台作念实行，请顶流来当义工增多曝光。
在周边搭建商场给庙里引流，在捐好事处建立二维码。
再给寺庙请个僧东谈主来讲经，猖獗营销他，作念播客，卖文创。
况兼，要及时高声喊出「榜一年老」的名字。
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一套组合拳下来，普兰寺成了网红寺庙。
一时辰香火更生，好事钱收不外来，发家树供不应求，还引来了所在政客赞助。
眼看还清债务胜利在望。
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但随之而来的弯曲也不少。
僧东谈主会因为争夺法事而大打脱手，周边寺庙眼红香火派东谈主来闯祸，还有大庙主抓来施压。
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更有甚者，寺庙原代理东谈主和部分僧东谈主涉嫌来往毒品，被侦查或逮捕或通缉。
寺庙住抓的唯一弟子，涉嫌和政客一谈洗钱。
一时辰寺庙名望一落千丈，他们该如何提拔这颗钱树子？
又或者说，他们该如何逃出这场旋涡？
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贩卖信仰泰国影视剧的确个很神奇的存在。
一群东谈主，猖獗追求「下三路」——
“婆婆爱上改日儿媳”、“姑父爱上变性侄子”等各样狗血桥段，通常让东谈主张口结舌。
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泰剧《新版地狱天神》
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一群东谈主，认真钻研「小新鲜」——
《初恋这件小事》《爱在暹罗》等电影，将芳华和爱情描述到极致。
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泰国电影《初恋这件小事》
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但想不到，还有一群东谈主，在这作念「违背先人」的影视剧。
释教是泰国国教，寺庙为泰国东谈主的东谈主生各个阶段提供做事，包括生、老、病、死。
还将国王必须是释教徒这一条写进了宪法。
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泰国东谈主对僧侣的尊重是发自内心的，不啻子民匹妇，翼振云霄也如斯。
而《绝庙骗局》要作念的，是将传统的「神性」拉到现实场域中，一把扯掉佛像的遮羞布。
也让不雅众一同看到下面的涤瑕荡垢。
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比如，造神。
三东谈主组到丛林寺庙中请来了年青僧东谈主多尔，将他打形成东谈主帅声靓的网红法师。
先是通过多渠谈的外交媒体直播，再费钱投流，作念播客。
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就像台湾电影《大佛普拉斯》所讲——
“富东谈主造佛，穷东谈主拜佛。”
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《大佛普拉斯》剧照
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比如，讲故事。
在寺庙声望一落千丈之际，阿胜决定售卖护身符来赢利。
但畅销的护身符或有名僧开光，或有百年历史，他们的护身符很难争夺商场。
宝儿提议，省略不错通过讲故事的格式解决这个问题。
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最先，寺庙大佛上有一窝寄生的蜜蜂，期望盎然。
佛家讲万物有灵，护身符就借重名为“蜂神符”。
接下来，云游泰国著明寺庙求得圣物，放在一处制作护身符，并拍摄vlog发布到外交媒体。
高僧以百衲衣为好事，护身符也不错百寺求。
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还有最关键的一步，赋予它神性。
阿胜去到多样糟糕现场，寻找合适的「遗址」。
在一场雨夜车祸中，一个本活该去的货车司机遗址生还，他被大夫断言腿已断，又遗址般康复。
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这太合适在互联网语境下讲故事了。
于是阿见效诱货车司机，但愿他能够在媒体采访时说出，是蜂神符救了他。
故事自己的离奇，加上媒体的渲染，让普兰寺再次迎来流量巅峰。
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再比如灰产。
当「神」遭受「权」。
普兰寺起原看似残毁，实则里面贩卖毒品，替政客洗钱。
毕竟捐钱大多是现款，作伪账很容易。
这件事的主谋是老主抓的弟子阿卡猜，但挖苦的是，他曾对三东谈主组说过——
“让法师替你作念事是一种罪孽。”
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而三东谈主组之是以能运营寺庙如斯见效，背后也有幕后黑手的煽风烽火。
剧名《绝庙骗局》，不仅仅主角贩卖信仰求财，更是政客利用寺庙洗钱。
第一季收尾，主角们的多数印子钱已还清，但运营资质被政客看中。
他们被动去运营一家更大的寺庙。
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不负如来寺庙沾了铜臭，落了俗。
僧东谈主沾上情爱，更是禁忌。
可活佛尚弗成断情绝爱，西藏六世达赖仓央嘉措曾作诗：“自惭厚情污梵行，入山又恐误倾城”。
剧中不异如斯，一心向佛的多尔法师爱上了宝儿，以致要为她还俗。
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多尔法师自小即是沙弥尼，后一直是丛林僧东谈主，肖似苦行僧。
他受邀来到普兰寺讲经，与宝儿贯通。
在最先两东谈主再会时，宝儿在坟场丈量尺寸，她请求多尔法师襄理拿一下卷尺。
多尔法师仅仅拿了块石头将卷尺压住，标明不想与凡俗有更多的错乱。
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但两东谈主又很相似，不异六亲缘浅。
多尔和宝儿在海边一同望向身侧嬉戏的一家东谈主时，倡导同频。
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而这份爱早有预兆。
第一次碰面，宝儿因手里拿了东西，未始向多尔法师行双手合十礼。
两东谈主一驱动，就不是僧东谈主与信徒的联系。
还有多尔法师法衣上停落的萤火虫。
萤火虫，是两东谈主在坟场再会时飞出的光，其后这份光落在了法衣上。
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而佛家，厚爱因果。
于是，他从丛林僧东谈主转作城市僧东谈主，常驻普兰寺。
剧中有一场戏，多尔在镜前不雅摩我方的体格。
他用手一寸寸的抚摸我方，僧东谈主上身未着一缕，但无关情色，更似醒悟。
信仰崩塌，但爱本即是解放意识的千里沦。
在尽是共计的寺院中，有东谈主在搞纯爱，磕到他俩真的和呼吸一样浅易。
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但脱离违纪惊悚剧集这个语境，宗教经济在全天下国度都大同小异。
中国释教协会数据暴露，戒指2020年底，中国现有32600座寺庙。
俗语说得好：进厂不如进寺，敲键盘不如敲木鱼。
超过是近两年，年青东谈主在上班和上进之间，接管了上香。
在求东谈主和求己之间，接管了求佛。
在表情大夫和精神科大夫之间，接管了算命先生。
杭州灵隐寺的十八籽手串，北京雍和宫的香灰琉璃手串，早就成为了不少年青东谈主的前锋单品。
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印度更酷爱酷爱酷爱酷爱，传闻在印度教中有3亿3千万的神。
他们司职不同的行业，摊派不同的东谈主间琐事，住在不同的寺院。
印度年青东谈主还将寺庙与科技连合在一谈，VR拜佛，通过Wi-Fi传输赛博能量。
该业务与新闻网站和谐，刚上线3个月就拜访跨越9000万次，还有弘远增漫空间。
真应了那句，“凡统共相，齐是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
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《色戒 Samsara》
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再往前看，寺庙买卖化的进度，比咱们联想的要早好多。
比如少林寺，自1999年释永信成为当家后，买卖价值一齐奔突。
买卖疆土波及地产、食物、娱乐等多个范围，以致一度流传行将上市，后因公论压力而短寿。
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再看中国释教四大名山。
峨眉山，早在1997年就以旅游公司的口头在深交所挂牌上市，凭证2023年年报暴露，主营收入10.45亿元。
九华山，曾于2004年、2009年两次上市失败，最终2015年在上交所见效上市。
五台山，曾在2011年准备上市，后反反复复直到2017年暗示暂不斟酌筹备IPO。
普陀山，2018年苦求IPO，被释教界阻截。
这也并非亚洲特点，上帝教圣地梵蒂冈在全球各地领有5000多处房产。
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民众为什么听到寺庙的买卖化，会如斯反感呢？
可能是因为当释教走出寺庙，卷入方滋未艾的商场经济中，「佛」的皎白性就被解构了。
诚然，这种解构在历史上也并不有数。
比如，历史上的「四次灭佛通顺」。
比如，《西纪行》中猴哥的金句——
“求仙问卜，不如我方作念主；念经诵经，不如活动在身。”
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2024/04/19
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Editor：Xiao Ying
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