民间传言，西晋时间，世界扯后腿，有伙盗匪在挖掘坟茔时，发现了一册奇书。
书上题有警语说：“不行将此书传给不说念、不神、不圣、不贤之东说念主，不然必受疾苦；但淌若碰到相宜东说念主选却不传给他，也要遭受疾苦。”
从此这本书便在民间流传，许多能东说念主志士因为此书而变得鬼计多端，从而达成立功立事的欲望。
这部千古奇书就是秦汉隐士，黄石公所著的《素书》。此书全篇包含六个章节，主要论说天说念、东说念主说念的大聪惠。
以之修身，不错明志益寿；以之处世，不错安享太平。
十分是书中最雅致无比的这6句话，钩元纲领，内涵深远，读懂它将毕生受用无限。
1
对于欲望：“能有其有者安，贪东说念主之有者残。”
孔子曾言：“大风有隧，贪东说念主莠民。”
瞎想于物资，摒退于温煦，这么的东说念主，是不会领有幸福的。
东说念主生辞世，想要过得安详唾手，靠的不是对欲望的贪求，而是一颗懂得得志的心。
公元202年，在张良等诸多将士的辅佐下，刘邦崇拜称帝，定国号为汉。
登基后，刘邦在庆功大典上盛赞张良：“出筹画策之中，决胜沉除外，”想要封其三万户。
但张良却拒却了刘邦的封赏，只消了一个封号。比及世界太平后，他便称疾请辞，随从赤松子浪漫远游去了。
那时满朝文武都不睬解，为张良销毁繁茂华贵感到恻然。但不久之后，许多建国元勋便堕入到功名富贵的尔虞我诈之中，最终简直都被刘邦屠杀殆尽。
世东说念主之中，只好张良角巾私第，为我方的东说念主生画上了一个圆满的句号。
古语曰：“有吾之有，则心逸而身安”。
通衢至简，真确的通衢毫不复杂，也不艰深，就是快慰即是归处。
巧合间，东说念主活着不必追求太多，安享己有，不贪他物，便就是最磨蹭的东说念主生。
2
对于交友：“同道相得，同仁相忧，同难相济，同说念相成。”
《毛诗·伐木序》中曰：“自皇帝至庶东说念主，未有不须友以成者。”
从古于今，但凡有所设立的东说念主，都离不开一又友的扶携和匡助。
鲍叔牙和管仲从小沿途长大，相互气息投合，在成长路上相互相安无事。
两东说念主沿途作念交易时，因为管仲家说念艰巨，在分利时想要多分取一些，鲍叔牙清爽他的难处，便大方予以。
尽管管仲曾三次任职被罢免，但鲍叔牙弥远以为他有才智，自后他将管仲引荐给王人桓公，我方则高兴成为管仲的助手。
管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也”，以此来抒发对好友的感恩之情。
一又友如细雨，洗去你混身的风雨；
一又友似微光，照亮你前行的说念路。
正所谓，东说念主生得一心腹足矣。
不管你身处何种境遇，他们都会对你不离不弃。
发愤时，伸出补助，步调一致；弘扬时，真情相待，共同共享。
志同说念合的友情，使东说念主受益一世。
3
对于优容：“念旧恶而弃新功者凶。”
一个东说念主对往常的悔怨铭心刻骨，并因此申辩对方的功劳，这是不详瑞的。
俗语说：“宰相肚里能撑船”。
真确能大有动作的东说念主，一定是领有气量和风范的东说念主。
魏征曾是太子李建成的谋士，也曾劝说太子杀害李世民来夺得王位，但玄武门事变后，李建成被杀，李世民成为大唐皇帝。
李世民登基后，不仅不计前嫌，反而将勇于直谏的魏征招致麾下，并谦逊纳谏。
恰是因为李世民的网开三面，才使得唐朝未艾方兴，设立了贞不雅之治，他们二东说念主也被后世讴颂为君臣相济的典范。
优容是福，宽贷是德，宽纳是慧。
一个东说念主积德行善，天然也会赢得福报。
正如《尚书》中所言：“有忍，其乃有济；有容，其德乃大。”
概略谦逊别东说念主，才智周详我方；概略优容他东说念主，才智才德兼备。
东说念主生不易，说念阻且长。
懂得与东说念主优容，胸宇大度，不仅能扬长避短，更能举高我方的东说念主生高度。
4
对于天说念：“逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。”
在古代，有这么一则趣事：
即兴士乌获力大无比，他拉着牛尾让牛倒着走，成果却半天都拉不开一丈远。
可有个小孩用圆环穿在牛的鼻子上，只需用三尺长的绳索就可牵着牛鼻子走。
古语中曰：“世界之说念，简便汉典，顺日月而日夜，顺山川而上下”。
牵着牛鼻子比拉着牛尾巴，更能顺着牛前行的主张，成果天然就能势如破竹。
正所谓，世界有世界的规定，万物有万物的律例。
天说念的律例，就是衔命趁势而为，顺水推舟。
许多东说念主作念事之是以枉费往来，就是因为莫得衔命天说念的公法，砥柱中流。
只勤学会稳健公法，咱们才智罅隙上阵，顺风而行。
衔命天说念，顺式样而为，应公法而行，便可一齐坦途，一齐似锦。
5
对于危机：“畏危者安，畏一火者存。”
惶恐危境的东说念主，才会赢得安详；惶恐腐化的东说念主，才智生涯下来。
《左传》中讲：“居安想危，想则有备，备而无谓。”
莫得忧患坚决的东说念主，眼神短浅，不懂得未焚徙薪。
一味沦落于自在，看似赢得一时的享受，但最终会在纰漏浮气中，对危境减轻了警惕。
唐朝时，王毛仲仗着我方掌持禁军兵权，频繁出言不逊，辖下的万骑军官更是赌钱喝酒，为所欲为。
唐玄宗对王毛仲越来越延伸的权益，还是深存戒心，但王毛仲穷乏危机坚决，依然固执己见，不懂不停。
开元十九年，唐玄宗下诏，将王毛仲贬为瀼州别驾，随后他便被刺杀身一火。
《鬼谷子》曾说：“凡事都会有巇，小巇有可能变化发展成为大巇”。
孔小不补，孔大遭罪。
是以，任何时间，咱们都要有危机坚决。
保持严慎，慎才智生明；
作念好注释，退避于未然。
隐讳好风险，保持表露的头脑，作念出理智的遴荐，东说念主生才智安详长存。
6
对于机遇：“得机而动，则能成旷世之功；如其不遇，没身汉典。”
韬光逐菽，含章未嚁。
东说念主生的机遇从来不行强求，淌若有幸碰到，就要借重扶摇直上。
倘若时机尚未到来，就要学会韫匵藏珠，为我方积蓄能量。
文王姬昌被纣王囚禁工夫，为了完成灭商伟业，他面无神采地吃掉了，用亲生骨血作念成的肉丸，从而消释了纣王对我方的狐疑。
数十年的屏气吞声，姬昌终于熬到了不错安详返乡的时刻。
回到周国后，他收拢契机，通过酬酢主张，投诚了犬戎、密须等诸侯国，买通了穿越太行山的进攻通说念，将周国的疆域扩展到长江、汝河流域，酿成了周朝三分世界有其二的场面。
韫匵藏珠，是智者之选，更是胜者之说念。
《周易》有言：“正人藏器于身，待时而动。”
契机贵重需恭候，潜心修王人不行轻。
时机辩认时，只好弱者会急着透露注解我方，而强人都是在不露声色中勤恳沉淀。
待到时机老到，他们便会大展宏图，一鸣惊东说念主。
7
宋朝宰相张商英曾说：“黄石公的《素书》文辞天然粗略，但书中的道理却很深远，即使是周公、孔子这些东说念主，也无法卓越他。”
生活是一场硬仗，为东说念主处世更需要主张，只好领有充足多的聪惠，咱们才智在东说念主世间活得挥洒自如。
千百年来，东说念主们通过《素书》，悟透了东说念主生哲理，也通过它，找到了粗鄙东说念主成长的诡秘。
当你学会克制欲望，守得住东说念主品，普及自我的默契。
东说念主生之路纵令再难，你也能在窘境中觅得益友和机遇。
读懂书中这6句话，相识顶级的处世形而上学，认清立世压根，你便能在杂沓的东说念主世间，收货属于我方的东说念主生郊外。
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